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该书起源于清朝康熙皇帝五十四年,总算雍正皇帝。由花开富贵,临九朝八帝(按清朝乃十帝,何言九朝八帝?由顺治、康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝、嘉庆、条光、咸丰、同治、光绪、宣统,惟光绪继承同治。自古以来有继承,没有继中之继。因儿歌云“八辈五,没基石”。其言已验,因逊位焉。)皆称贤君。惟康熙年间,一般小说集数最多。雍正皇帝结识剑侠,岂无知者?按原书,当雍正继位,康熙皇帝敕封十四皇太子允禔.雍正皇帝乃四皇太子,圣讳胤祯,那时候为熙圣主所鄙夷,因结识豪侠,后边方有二老盗宝匣于乾清殿,删减诏书,雍正皇帝方有九五之尊。此便是书之大旨。

更新时间: 20 05-25
若说性命和非性命(化学物质)的差别,关键在有直觉与无知觉,则自最开始最低等的原型胶原纤维的性命像阿米巴经营这类,他也像现有直觉存有了。说白了直觉,仅仅 知有己与知有物,这一直觉,便把全球产生我与非我,内和外,但最开始最低等的直觉仅仅 在模糊不清朦眬昏睡不醒的情况中。直到一切绿色植物,還是那般。性命演进到高級的生物界,他的直觉才逐渐覺醒、清晰而明确。人们占了性命直觉之最大最终的一境,因而在人们的心觉中,己与物,我和非我,内与外,才有一个最清晰最明确的界限。但一到人们的心觉中,己与物,我和非我,内与外,却又刚开始沟通交流聚集,相互之间照映,融为一体。我的心里,活著很多他人,在很多他人心里却活著有我。“李兄整个情种,方可彼此初遇时神情何其安祥,自闻贵友发展前途有险,便似失了常态化,你对她这般关心,别人恐不一定了解呢。”李善愕然禁不住脸部一红,带愧讲到:“实话实说,小兄弟本奉父命进京念书,因浦女侠有一位长亲世交,此外也有几个小兄弟的朋友,谈起她本次北行,免不了人上人陷阱,令小兄弟北行利用职权,就便随时随地略效微力。虽知武学平时,无如良友好心,受人之托,迫不得已免为其难,沿路浏览,仍未相逢。我尽我的心,原不在意另一方知与不知道。蒙贤姐弟一见如故,多方面赐教,心虽谢谢,但她一弱女子还是进出豺狼之境,行所无事,小兄弟作为小伙,对浦女侠处世又极钦佩,若因发展前途艰辛便即怯懦而退,今后何颜再见了盆友?如蒙见告,固所谢谢,不然,小兄弟尽管软弱无能,也必惟力是视,一切险阻艰难皆非所计了。”
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